消失的王國將近2個世紀的“十字軍東征”一直蒙著神秘的色彩，對我而言。有關(guān)以它為背景的文學(xué)、遼博珍寶與央視綜藝第一次親密接觸。影視作品也一直深深吸引著我，我國推動人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)變積蓄發(fā)展后勁。因此總想為Ridley Scott（雷德利.斯科特）執(zhí)導(dǎo)的以第三次十字軍東征前夕為背景的影片《天國王朝》（Kingdom of Heaven）寫點東西鐵匠貝里昂（也譯作巴里安）因妻子自殺而陷入絕望的境地，直到18年前離家參加圣戰(zhàn)因勇猛善戰(zhàn)立下功勛而成為當?shù)刭F族爵士的生父高佛瑞的突然出現(xiàn)。貝里昂對高佛瑞接他去圣地一同加入十字軍毫無興趣，但不久后因與當?shù)啬翈煱l(fā)生爭執(zhí)，發(fā)現(xiàn)對方偷了自己留給妻子的十字架而將其殺死，不得為洗脫自己的罪過前往圣城耶路撒冷，希望能夠獲得救贖和寬恕在路途中與追捕者發(fā)生沖突，高佛瑞在戰(zhàn)斗中受傷，最終因傷勢惡化而去世，臨死前他將兒子封為騎士繼承自己的財產(chǎn)。孤身到達耶路撒冷的貝里昂得到了父親從前部下的支持，并被耶路撒冷王國國王鮑德溫四世（Baldwin IV）和最高軍務(wù)官Tiberias當作朋友對待。鮑德溫生性溫和又有雄才大略，其治下的耶路撒冷與周邊各族和睦相處，但因患有嚴重麻風(fēng)病而生命朝不保夕，直至必須以戴面具來遮蓋被毀掉的面容。野心家們因而蠢蠢欲動，尤其以國王姐姐西碧拉公主（Sibylla）的未婚夫、圣殿騎士團團長蓋伊（Guy）為首。西碧拉本人則對不卑不亢、又充滿活力的貝里昂頗有好感狂妄自大目中無人圣殿騎士團襲擊了穆斯林商隊，圣地局勢急轉(zhuǎn)直下。面對大軍壓境，鮑德溫四世不顧病重折磨親率領(lǐng)大軍趕到前線與穆斯林領(lǐng)袖，同樣雄才大略的薩拉丁訂立誓約，緊張的形勢才得以暫時緩解。影視視頻制作鮑德溫臨不久病逝，臨終前懇求貝里昂能以大局為重迎娶西碧拉繼承王位。但貝里因不愿激起政變傷及無辜而拒絕了國王去世后，公主西碧拉之子繼承了王位，但不久被發(fā)現(xiàn)他竟然也患有麻風(fēng)病。西碧拉不忍心看到兒子受病痛折磨生不如死，含淚將其毒殺。小國王死后，蓋伊順利奪得大權(quán)，他撕毀和約立刻向穆斯林挑起事端。薩拉丁率領(lǐng)大軍前來進攻，蓋伊率主力迎擊，但因缺乏指揮能力及遠離水源使軍隊喪失戰(zhàn)斗力，最后以全軍覆滅而告終。薩拉丁一鼓作氣，直逼耶路撒冷城下“保護你的國王，如果國王不在了，請保護人民”，貝里昂終于決定站出來拯救民眾了。他領(lǐng)導(dǎo)全城軍民一同守衛(wèi)圣地，在慘烈的戰(zhàn)斗中他指揮得當，令薩拉丁遭到重大損失。但孤城耶路撒冷最終難逃城墻被毀的命運，當守城者破釜沉舟最后一次打退進攻后，薩拉丁意外地接受了貝里昂提出的停戰(zhàn)建議。耶路撒冷城和平投降，全城人在穆斯林的保護下安全地踏上回國之路，薩拉丁也得到了對于自己最大的回報——圣地和信仰西碧拉跟隨貝里昂回到法國，尼康D800使用體會，預(yù)備安度余生。但不久之后，大名鼎鼎的英格蘭國王理查一世率領(lǐng)新的十字軍為收復(fù)圣地前來拜訪。但貝里昂已大徹大悟，婉言謝絕了這位新英雄的盛情邀請。因為貝里昂很清楚，等待這位英雄的結(jié)局必定是與薩拉丁的再一次簽訂和約，必定是王國之夢的再一次破滅。影視視頻制作真正能夠構(gòu)筑屬于自己王國的，就只能是和自己深愛的女人西碧拉恩愛到老本片耗資一億四千萬美金，是“20世紀福克斯公司歷年來最大的獨資制作，也是福斯紀念70周年的公開作品”。《天國王朝》劇本一般被認為是基于歷史上伊貝林的貝連的生平而改編的，擔(dān)任編劇的是威廉.莫納。影視視頻制作哥倫比亞大學(xué)教授Hamid Dabashi為該片的首席學(xué)術(shù)顧問。“《天國王朝》絕對是雷德利.斯科特有史以來最棒的作品”（CNN名嘴賴利金）“本片將奠定古裝史詩戰(zhàn)爭片經(jīng)典的標竿”。雷德利.斯科特結(jié)合實景與電腦特效，創(chuàng)造了最具有震撼力的“最真實的臨場感”。動用3萬臨時演員創(chuàng)造了20萬大軍交戰(zhàn)的場面。本片對“重建”800年前耶路撒冷是不惜血本的，包括服裝、武器和城內(nèi)的景觀都做到了一絲不茍，真正起到了還原歷史真實的效果。需要指出的是，《天國王朝》在英雄史詩故事背后表現(xiàn)的是現(xiàn)代精神。片中的騎士貝里昂打破了圣城內(nèi)的階級，大家起身作戰(zhàn)不為宗教種族，只為親友婦孺和家園——本片的確是為布什 “反恐戰(zhàn)”作歷史評價。本片所呈現(xiàn)圣戰(zhàn)的良心教訓(xùn)，似乎適用人類的所有沖突。“如果宗教世仇都能不行不義，騎士精神就是和平精神。” 千百年來，東西方因文化、宗教差異所引發(fā)的敵視、沖突乃至戰(zhàn)爭幾乎從來沒有停止過。這種由靜態(tài)的差異導(dǎo)致的動態(tài)的恐怖行為，確是成為當今社會發(fā)展的一大詬病。孰是孰非很難做一個萬全的評價，對美國民眾實施恐怖行為當然是錯誤的，然而以國際警察自詡的美國在對阿拉伯國家的政策和軍事行動方面的做法難道都是對的嗎？世仇未消又增新恨，這才是“越反恐越恐”的根源！如果美國政府繼續(xù)在國際事務(wù)中以自己的價值規(guī)律強加于人，一意孤行，窮兵黷武，那必定是以“將恐怖行為進行到底”為代價的。