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草書張旭筆法卷
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  草書張旭筆法卷《草書張旭筆法卷》作于至順?biāo)哪辏?333),其時(shí)康里氏年38歲,功力、精力皆可謂正當(dāng)年華。從行筆意趣和結(jié)構(gòu)習(xí)慣看,書卷中分明有張旭、懷素兩位唐代草書大家的創(chuàng)作風(fēng)格。康里巎運(yùn)筆以喜用中鋒和行筆迅疾聞名于時(shí),鋒正而無(wú)臃滯之態(tài),筆快而不見單薄之勢(shì),這恰是他的高明之處。這種風(fēng)格在此帖中均又所體現(xiàn),使全卷筆畫遒勁挺拔,圓勁清朗,極有神韻。內(nèi)容提要盡管,康里人巎巎,這位出身於色目世家的有元一代書法大家,曾經(jīng)得到不少近現(xiàn)代學(xué)者諸如陳垣等的貫注;然而,迄今為止,尚無(wú)堪稱“詳細(xì)”的相關(guān)文章問世。為此,本文以所收集的資料為基礎(chǔ),對(duì)其家世、仕履、作品等項(xiàng)進(jìn)行較為深入的考察,從而為讀者提供相關(guān)的翔實(shí)片斷。還須指出:在元、明代的書法的傳承中,巎巎居有非常重要的地位。作為西北族人,他的豪放的性格,足以使茲中原“傳統(tǒng)”藝術(shù)之一端的書法產(chǎn)生新的內(nèi)涵和特點(diǎn),從而使之成為中國(guó)相關(guān)歷史上的耀眼明星。乃為孛兒只吉氏朝士子的一員,他同様有著“廣泛”的“交游”。而在與之往來(lái)的人中,既涵詩(shī)家馬祖常、楊載,又涵文擘許有壬、黃溍、胡助、貢師泰?!对贰肪硪凰娜磶j巎傳〉:“巎巎,字子山,康里氏。父不忽木,祖燕真”。[1]“康里”,宋濂《宋文憲集》卷四一〈康里回回神道碑〉:“康里,古髙車國(guó)也。我太祖皇帝親征,而略定其地。故其國(guó)人往往來(lái)效勛庸,以致顯榮”。[2]其曾祖父海藍(lán)伯,本是依附克烈部之康里貴族,逮“王汗”脫斡憐勒敗亡,其子燕真遂為蒙古拖雷位下“媵臣”。趙孟頫《松雪齋集》卷七〈不忽木神道碑〉:“公諱不忽木,自祖父海藍(lán)伯而上,世為康里部大人。海藍(lán)伯事王可汗,王可汗滅,帥麾下遁去,太祖皇帝虜其全部以歸。第十子燕真,年十余歲,分賜莊圣太后(唆羅火塔帖尼)。性恭謹(jǐn),善為弓,服事世祖皇帝,不離左右。配以高麗美人,名長(zhǎng)姬,姓金氏,生五子,次二為公”。[3]自其祖父燕真以下,相繼為大汗所信用,遂為孛兒只吉一朝之色目“世家”。對(duì)此,自有時(shí)人在題其所作“家譜”上予以渲染。楊載《楊仲弘集》卷四〈題康里氏家譜〉:“國(guó)受輿圖廣,家傳譜諜詳。馳聲繇雁塞,拓跡至狼荒。轉(zhuǎn)戰(zhàn)踰千里,來(lái)降盡一方。奮戈回白日,列戟耀清霜。破竹收城邑,分茅賜土疆。弟兄皆勁悍,父祖各雄強(qiáng)。相印仍兼綰,兵符更迭藏。排衙開萬(wàn)弩,納笏過(guò)三床。已及書宗祏,還宜紀(jì)太常。后人能繼紹,千載有輝光”。[4] 巎巎的父親不忽木,歷仕世祖、成宗二朝。這位由國(guó)子監(jiān)學(xué)生進(jìn)身的官吏,終因以儒為本、匡扶治政而聲名卓越?!端裳S集》卷七〈不忽木神道碑〉:“夫人寇氏、王氏,皆魯國(guó)夫人。冦氏前卒,生子回回,今為淮西廉訪使。王氏,御史中丞、薊國(guó)文正公夀之女,生子巎巎,今為集賢待制”。[8]吳澄《吳文正公集》卷三七〈王氏墓志〉:“魯國(guó)太夫人王氏,資政大夫、前御史中丞王公某之子,故昭文館大學(xué)士、榮祿大夫、平章軍國(guó)事、行御史中丞,贈(zèng)純誠(chéng)佐理功臣、開府儀同三司、太傅、上柱國(guó)、魯國(guó)文貞公康里氏諱不忽木之妻,嘉議大夫、太常卿回之繼母也。王公正直和易,為時(shí)端人。夫人生長(zhǎng)名門,天質(zhì)純美,父教母范,閑習(xí)見聞,懿徳夙成,如古淑女。年及笄字,謹(jǐn)選所歸。會(huì)康里公喪初配,議者咸曰:貴族重臣,10大迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫長(zhǎng)片,有行有學(xué),可妻宜莫如公。遂以夫人歸焉。夫人沉靜寡言,廉儉中度,克相克順,官事無(wú)違,禮於族姻,仁於媵御,閨門之內(nèi),雍雍如也。暨康里公薨,屏居一室,稱未亡人,非歸寧不至門外。男曰峱(巎),女曰宜童,視前夫人子,均愛如一”。“生之日,至元乙亥六月辛酉;薨之日,至大庚戌三月癸未。越七日己丑,窆。太常卿與予游,予國(guó)子師,而峱國(guó)子生也。請(qǐng)?jiān)唬阂藶槲崮搞憽D算?rdquo;。[9] 巎巎的外祖父,乃曾任中書左丞、御史中丞、集賢大學(xué)士的王壽?!对贰肪硪黄吡赐鯄蹅鳌担?ldquo;大德九年,參議中書省事。十年,改吏部尚書。十一年,武宗即位,首拜御史中丞,未幾,更拜左丞,俄復(fù)拜御史中丞。至大二年三月,臥疾求代。三年夏,遷太子賓客、集賢大學(xué)士”。[10]蘇天爵《滋溪稿》卷二二〈吳元珪行狀〉:“武宗嗣服初,由僉書樞密院事拜樞密副使,詔公(吳元珪)及御史中丞王壽等議政事於中書,若惜民力、用人材、嚴(yán)選舉、節(jié)財(cái)用、建貢舉、課農(nóng)桑、汰冗員、易封贈(zèng),凡若干事,朝廷皆舉行之”。[11]王壽的妹妹,也就是巎巎的“外祖姑”,與其母親一樣,也緣“守節(jié)”得到同時(shí)代士人的好評(píng)。馬祖常《石田集》卷九〈王夫人貞節(jié)序〉:“集賢待制、兵部郎中康里巎之外祖姑王氏,故贈(zèng)上護(hù)軍、瑯琊郡公之女,故御史中丞、薊國(guó)文正公女弟,陜西行省郎中劉天瑞之夫人也。夫人十四歲嫁劉天瑞,又十六年,而夫死。又二十六年,所在有司上其事于丞相府,旌其門焉。嗚呼!甚矣。禮之可以善俗也。古者婦人,夫死,己稱曰未亡人,則是欲從而死也。今王夫人始為顯官女與婦也,則夙夜敬事,修飾工容。及其夫之沒也,則疏布被體,號(hào)泣若將終身。嗚呼!婦人之行,盡如王夫人,則俗豈有不善者乎”?[12] 巎巎之仕履、生卒,《元史》卷一四三〈巎巎傳〉:“巎巎幼肄業(yè)國(guó)學(xué),博通群書。長(zhǎng)襲宿衛(wèi)”。“始授承直郎、集賢待制,遷兵部郎中,轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞”。“改同僉太常禮儀院事,拜監(jiān)察御史,升河?xùn)|廉訪副使,未上,遷秘書太監(jiān),陞侍儀使。尋擢中書右司郎中,遷集賢直學(xué)士,轉(zhuǎn)江南行臺(tái)治書侍御史,拜禮部尚書,監(jiān)群玉內(nèi)司”。說(shuō)說(shuō)上周末看完的三部電影,“遷領(lǐng)會(huì)同館事,尚書,監(jiān)群玉內(nèi)司如故。尋兼經(jīng)筵官,復(fù)除江南行臺(tái)治書侍御史,未行,留為奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士,仍兼經(jīng)筵官,升侍書學(xué)士,同知經(jīng)筵事。復(fù)升奎章閣學(xué)士院大學(xué)士,知經(jīng)筵事,除浙西亷訪使,復(fù)留為大學(xué)士,知經(jīng)筵事。尋拜翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史,知經(jīng)筵事,提調(diào)宣文閣、崇文監(jiān)”。“既而,出拜江浙行省平章政事。明年,復(fù)以翰林學(xué)士承旨召還。時(shí)中書平章闕員,尋訪舊版人民幣人物原型 貳角姑娘當(dāng)了副廳長(zhǎng)圖,近臣欲有所薦用,以言覘帝意。帝曰:平章已有其人,今行半途矣。近臣知帝意在巎巎,不復(fù)薦人。至京七日,感熱,疾卒,實(shí)至正五年五月辛卯也,年五十一”。[13]出任“秘書監(jiān)丞”、“秘書太監(jiān)”,分別在延佑七年七月、泰定二年八月?!睹貢O(jiān)志》卷九〈題名〉:“秘書監(jiān)丞:巎巎,延佑七年七月,以奉訓(xùn)大夫、兵部郎中上”。“秘書太監(jiān):巎巎,字子山,康里人。泰定二年八月,以中議大夫、自河?xùn)|廉訪副使上”。[14] 巎巎之授“江南行臺(tái)治書侍御史”,應(yīng)在元統(tǒng)元年十一月。揭傒斯《揭文安集》卷一二〈董守中神道碑〉:“元統(tǒng)元年十有一月幾既望,奎章閣承制學(xué)士臣沙剌班召臣傒斯至學(xué)士院,傳詔命臣撰故正奉大夫、江南湖北道肅政廉訪使董公(守中)神道碑,別勅新南臺(tái)治書侍御史臣巎巎書其文,翰林學(xué)士承旨臣師敬篆其額”。[15]而“奎章閣侍書學(xué)士”之蒞、“翰林學(xué)士承旨”之初蒞,則分別在后至元元年十一月、至正二年七月之前。《圭齋集》卷一六張起巖〈歐陽(yáng)玄神道碑〉:“至元改元冬十一月三十日,奎章閣大學(xué)士臣沙臘班奏:翰林直學(xué)士臣?xì)W陽(yáng)玄職翰林,論思有勞,制贈(zèng)其考官三品、爵列侯,欲著之碑銘,光移上恩。其勑翰林侍講學(xué)士、通奉大夫、知制誥同修國(guó)史、知經(jīng)筵事臣張臣起巖撰文,奎章閣學(xué)士院侍書學(xué)士、中奉大夫、同知經(jīng)筵事臣巎巎書丹,奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士、中奉大夫兼經(jīng)筵官臣尚師簡(jiǎn)篆額。上曰:可”。[16]周伯琦《近光集》卷二〈天馬行,應(yīng)制作〉:“至正二年歲壬午七月十有八日,西域佛郎國(guó)遣使獻(xiàn)馬一匹。是日,天朗氣清,相臣奏進(jìn),上御慈仁殿,公司宣傳片拍攝臨觀稱嘆。遂命育於天閑,飼以肉粟、酒潼。仍敕翰林學(xué)士承旨臣巎巎命工畫者圖之,而直學(xué)士臣揭傒斯贊之”。[17] 巎巎在官值得稱道的“政績(jī)”,見有反對(duì)撤消“奎章閣學(xué)士院”和建議恢復(fù)科舉、修三史以及行鄉(xiāng)飲酒于國(guó)學(xué)、褒贈(zèng)唐、宋賢士等。《歷代名臣奏議》卷一六二:“順帝時(shí),議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院、藝文監(jiān)等官。學(xué)士康里子山(巎)奏曰:民有千金之產(chǎn),猶設(shè)家塾延館客,豈有堂堂天朝,冨有四海,一學(xué)房乃不能容耶?帝深然之”。[18]《元史》卷一四三〈巎巎傳〉:“時(shí)科舉既輟,巎巎從容為帝言:古昔取人材,以濟(jì)世用,必有科舉,何可廢也?帝采其論,尋復(fù)舊制。一日,進(jìn)讀司馬光資治通鑒,因言:國(guó)家當(dāng)及斯時(shí)修遼、金、宋三史,歲乆,恐致闕逸。后置局纂修,實(shí)由巎巎發(fā)其端。又請(qǐng)行鄉(xiāng)飲酒于國(guó)學(xué),使民知遜悌,及請(qǐng)褒贈(zèng)唐劉蕡、宋邵雍,以旌道德正直。帝從其請(qǐng),為之下詔”。[19]此外,他還曾在“南坡之變”以后,以在任“監(jiān)察御史”,與丁哈八失、許有壬等一起上書論列鐵失等“逆黨”罪惡。許有壬《圭塘稿》卷一一〈哈斯布色哀辭〉:“哈斯布色(哈八失)取父字姓丁,字文苑,於闐人。與予同登乙卯進(jìn)士第,倅固安州,掾左司,除禮部主事。予佐吏部,故游從為多,改秘書著作,拜監(jiān)察御史,又與予同官。南坡之變,梟獍黨與列據(jù)津要,文苑、喀喇(康里)子山(巎)曁予實(shí)同論列,遷戶部員外郎”。[20] 在順帝索觀圖畫時(shí),巎巎進(jìn)行了“因事制宜“的“諷諫”?!对贰肪硪凰娜磶j巎傳〉:“順帝即位之后,剪除權(quán)奸,思更治化,巎巎侍經(jīng)筵,日勸帝務(wù)學(xué),帝輒就之習(xí)授,欲寵以師禮,巎巎力辭不可。凡四書六經(jīng)所載治道,為帝紬繹而言,必使辭達(dá),感動(dòng)帝衷,敷暢旨意而后已。若柳宗元〈梓人傳〉、張商英〈七臣論〉,尤喜誦說(shuō)”。“帝暇日欲觀古名畫,巎巎即取郭忠恕〈比干圖〉以進(jìn),因言商王受不聽忠臣之諫,遂亡其國(guó)。帝一日覽宋徽宗畫稱善,巎巎進(jìn)言:徽宗多能,惟一事不能。帝問:何謂一事?對(duì)曰:獨(dú)不能為君耳,身辱國(guó)破,皆由不能為君所致。人君貴能為君,他非所尚也?;蛴鎏熳兠駷?zāi),必憂見於色,乘間則進(jìn)言於帝曰:天心仁愛人君,故以變示儆。譬如慈父于子愛,則教之戒之,子能起敬起孝,則父怒必釋。人君側(cè)身修行,則天意必回。帝察其真誠(chéng),虛己以聽”。[21]程敏政《篁墩集》卷三七〈書先文簡(jiǎn)公宋史本傳后〉:“夫其以庶嬖僭亂之容上擬母后,此章獻(xiàn)所以裂其疏,而有不負(fù)祖宗之語(yǔ)也。元文宗順帝嘗欲觀古名畫,學(xué)士巎子山取郭忠恕〈比干圖〉以進(jìn),其事正與此類。子山一代賢者,豈愿其君之為紂哉?由是觀之,章獻(xiàn)終其身不敢指斥幼主,以規(guī)稱制之舉者,公之一圖,有以陰彌其邪心也”。[22] 在文學(xué)方面,由於文集已經(jīng)散佚,巎巎的作品存者百無(wú)一二。今所得輯錄者,計(jì):文十一篇,詩(shī)六首?!都儼S稿》卷一九〈跋羅進(jìn)士墓志銘〉:“余友羅以誠(chéng)之先大夫進(jìn)士君,得銘于翰林侍講掲先生,而浙省平章康里子山大書焉。進(jìn)士君道學(xué)之裔,孝友之行,貞遯之風(fēng),掲文實(shí)善形容發(fā)明;而子山公之書擅名一世,追跡鐘、王,龍蛇飛動(dòng),未嘗輕與人寫。是足為進(jìn)士君不朽之傳矣”。[38]徐一夔《始豐稿》卷一四〈題康里公書仙都生三大字后〉:“喀爾康里文憲公(巎)起世胄,以文學(xué)雅望重當(dāng)世,而字、畫尤精,用筆圓健清潤(rùn),意態(tài)飛動(dòng),無(wú)世俗氣。觀扵此卷所書三大字,可見已”。[39]林弼《林登州集》卷二三〈書張師夔所藏康里子山書捕蛇者說(shuō)卷后〉:“康里文獻(xiàn)公真草書,入妙品。此卷又得健筆佳紙之助,故馳騁精神,略無(wú)蹇滯,又妙中之尤妙者也”。[40]陳基《夷白齋稿》卷外下〈喀喇承旨遺墨〉:“故翰林學(xué)士承旨喀喇(康里)公(巎)遺墨四帖,對(duì)離職同事的祝福語(yǔ)其后兩帖,乃公在宣文閣時(shí)所書以遺基,而基轉(zhuǎn)以予顧君仲瑛者。今年孟春,過(guò)玉山草堂,仲瑛出以見示。企業(yè)宣傳片制作伏而玩之,恍如見公與王右軍父子翱翔于天門鳯閣之上,而蛟龍鸞鶴為之后先也。九原不可復(fù)作,尚幸數(shù)從仲瑛游,時(shí)一披展。俯仰今昔,得不重為感慨乎”?[41] 入明以后,士人們對(duì)巎巎“墨寶”的珍惜,有過(guò)之而無(wú)不及。倪謙《倪文僖集》卷二四〈跋巎子山墨跡〉:“康里子山(巎)在勝國(guó)時(shí),官至翰林承旨、浙省平章。風(fēng)神凝遠(yuǎn),制行峻潔。其遇事英辯,法家拂士,弗能過(guò)之。博通群書,刻意翰墨,名重當(dāng)世。史稱其片紙之存,人爭(zhēng)寶之,不啻金玉。影視視頻制作此跡,乃其所書漢延淑堅(jiān)與李文德書也。觀其筆畫遒媚,轉(zhuǎn)折員勁,信乎為可寶也。虞邵庵(集)以謂清慎明哲之所寄興,諒固然矣”。[42]特別是當(dāng)其與其他名人手跡合璧的時(shí)候,書帖的身價(jià)更是連城。李東陽(yáng)《懷麓堂集》卷七四〈書化度寺帖〉:“予兒時(shí),亟聞先憇庵府君稱:化度寺帖,妙出九成宮右,而未獲見。見汝帖數(shù)十字已磨滅不可觀,每以為恨。今大師、英國(guó)張公間出所藏舊帖,乃駙馬李祺家物,銘敘略備。其空紙?zhí)帲视糜∽R(shí),若文書家所用蓋印者。帙后若趙松雪(孟頫)、掲曼碩(傒斯)、巎子山諸公,皆有題識(shí)。惟謝端所謂藏鋒、王沂所謂神氣深穏者,最為得之”。[43]王直《抑庵集》卷后一七〈前賢墨跡序〉:“先考瓊州公最好書,於前賢墨跡,尤極。

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